一会儿是务鲁木（有些也直接写作鲁木）；国家一会儿是鲁米（那个蒙古语原义就是罗马兀鲁思），一会儿是控噶尔（这个词源更复杂，今人考证众多）。

　　而土耳其这个名字，在这些文献里甚至没有出现。所以没有专门研究过的人，根本不知道这个国家到底怎么回事。

　　后来林则徐让魏源等人考证资料，编写《海国图志》。魏源考证了众多文献，才确定，“《闻见录》称控噶尔都城，名务鲁木、鲁木，即罗马之转音也”、“《闻见录》所云交兵事，其为土耳其无疑。土耳其都城，名君士但丁，一作康思坦胎诺格尔。噶尔即格尔，上五字之讹为控，或由于转音省文，旧本罗马东都，后来犹冒罗马之名”（《海国图志·卷五十六》），大致弄懂了土耳其那个罗马和意大利那个罗马，还有古代罗马的关系。（从传教士那里已经知道意大利有个罗马了）

　　所以我们现在认为是常识的，当时恐怕没有这么简单。（当然，我觉得除了历史爱好者，一般的现代人估计也搞不清奥斯曼和罗马的关系。当时的英国人估计也不知道控噶尔是什么……）

　　而林则徐之后的一系列判断，就有明显的影响。

　　虽然当时的信息收集能力还很弱，组织也很不正规，但还是获得了一些重要情报。而且这里要注意的是，相对于其他国家，英国那边的情况，确实是清朝的短板。

　　这个现象不是鸦片战争时期才有的，而是由来已久了。

　　我们现在经常看人提起的马戛尔尼使团，就是一个经典的刻板印象大合集，而且从头到尾，充满各种和历史不符的说教。

　　最直白的就是洋人磕头。现在的流行说法是清朝官府要求马戛尔尼磕头，马戛尔尼等人维护尊严，坚决不从。但根据清朝资料、使团其他成员笔记、其他国家传教士的记录，都可以证明，乾隆并没有要求他磕头，反而主动说“倘伊等不行此礼，亦祇可顺其国俗，不必加之勉强”。

　　而马戛尔尼也没有像斯当东的报告里说的那样，坚持不双膝跪拜，相反，其他档案都显示他主动跪拜去了。有人说是拜了九次，有人说拜了六次，主要是这个区别。

　　而且跪拜与否和尊严也没什么关系，而是宗教原因。一神教教义下，信徒只能给神跪拜，不能跪拜其他对象。比如圣经里说“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭”，所以就有了这种说法。

　　实际上，在之前和伊斯兰教国家的交往中，明清早就遇到这种问题了，基督教国家也是一样。只不过之前大家都互相试探和通融为主，就英国人大肆炒作。

　　这事对英国自己，都属于自找麻烦。由于斯当东报告里，把无功而返的原因，从头就丢给了“叩头仪礼”，还大肆渲染，上纲上线，使得后来两次使团也骑虎难下。因为莫名其妙的原因，连获皇帝召见都没成功。

　　而清朝最后也实际上放弃了这个要求。同治年间，在恭亲王奕䜣主持下，实际上已经不再要求西洋使者行跪拜礼。不过清朝也耍了心眼，把接见地点，设在了中南海紫光阁，而这里是接见蛮夷藩属，接受朝贡的地方。

　　不过这个习惯倒是保留了下来。现在这里依然是领导人接见和宴请外宾的场所。

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