鼎中原，和一言九鼎。

　　大禹治水时，将大夏国划分为九州。

　　分别命名为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

　　大禹聚九州之铜，铸造了九个无以伦比的大鼎，并将九州的名山大川、奇异之物各自镌刻于九鼎之身。

　　故而九鼎以州为名，分别为冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。

　　大禹治水有功，后成为舜的接班人，成功上位，以奉行天命自居。

　　铸好的九只鼎全部运到了夏都阳城。各方诸侯到夏都来朝见大禹时，都要对九只大鼎进行礼拜。

　　九鼎也就逐渐代表天下之主，成为帝王权利的象征。

　　大禹铸造的九鼎，后来一直被夏商周三代视为传国之宝，为得天下者所据有。

　　后来，为了维护宗法分封制，西周制定了礼乐制度，对各级贵族享有的待遇有严格规定。

　　天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。

　　周朝某年，楚王问鼎，便是有取而代周之意。

　　随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。

　　不过，春秋战国时期，诸侯争霸，周天子成了吉祥物，九鼎也不知所踪。

　　始皇帝登基后，心中一直对九鼎念念不忘。

　　他数次南巡，其实在是暗中寻找九鼎，以此来证明自己夺天下，乃是天命所归。

　　可惜，耗费了无数人力物力，都没有找到九鼎，只能命丞相李斯，用和氏璧镌刻出一枚传国玉玺，当成皇帝的印玺。

　　传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

　　后来，连传国玉玺也在五代十国遗失。

　　轩辕剑、九鼎、传国玉玺，象征意义都非常重大。

　　历朝历代的统治者往往以举国之力，来铸造大鼎，以表明自己的权威。

　　因为实在找不到始皇帝那块传国玉玺，就找块上好的玉石，自己掉一个。

　　而轩辕剑，更是轩辕黄帝的贴身兵器，真正的霸者之刃。

　　传国玉玺和九鼎早就不见了。

　　却没想到，轩辕剑居然供奉在天坛祈年殿内。

　　这东西，绝对能算是镇国之宝。

　　难怪大夏国立国之后，国泰民安，国力蒸蒸日上。

　　天坛，位于京都中轴线上，跟皇城遥遥相望，据说，天坛的位置极其特殊，是镇守大夏国龙脉的关键所在。

　　这轩辕剑供奉在天坛祈年殿当中，自然意义非凡。

　　而且，轩辕剑不但是象征意义十分重大的霸者之刃，更是上古时期威力恐怖的绝世神兵。

　　这个时候，柳半夏提到轩辕剑，当然不会是随口一说。

　　七兆生、虎魄现。

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