，拖着魏央向前游。
既然一年前把他从水里捞起来，那现在就不能见?死不救。
救他，是为了更好地杀了他。
结局很重要，但过程也很重要。
魏央死很重要，但怎么死也很重要。
在这个所有人都在追求财富的时代，在这个被资本扭曲的城市里，在这众生喧哗的物欲横流中，到底有没?有什么持之以恒的价值？
有没?有什么东西的尊严，值得付出生命去捍卫？
我不知道那天夜里，容昭用衣服绞成绳子把魏央和自己?拴一起，在正月冰冷刺骨的海水中，拖着病弱的身体游了十公里，最后昏倒在沙滩上的时候，有没?有得到这个问题的答案。
我只知道，指望魏央的脑子去理解一个殉道者汹涌激荡的内心?世界无疑是一种奢望，他就这么愉快地把容昭的一切举动解释为爱。
有时候快乐的秘籍就是把所有事物都朝着对自己?有利的方向，简单地去想。
于是他非常感?动、并自我感?动地抱着容昭，在这座岛上走?了很久，最后昏倒在希声寺的山门外?。
天亮后慧音方丈救了他们。
这位佛法和医术同样高明的高僧靠着岛上简陋的医疗条件帮魏央做了一台外?科手术取出了子弹，同时告诉他自己?对容昭的高烧无能为力?，她只能靠自己?的体质扛过去。
这座远离陆地的岛屿与世隔绝，岛上也只有一座希声寺，方丈和三个弟子在此隐居，过着自给自足的生活。
船是没?有的，每个月岸上会送来些物资，这个月的船刚走?，或者偶尔会有些路子很野的香客摸过来。
所谓人之劣根性?，就会觉得那些闹市中香火鼎盛、交通便?利的寺庙必定?都是骗钱的，真正的高僧一定?藏在深山老?林的小破庙里精研佛法。
这个远近距离很微妙，要让人有跋山涉水的艰难感?，又不能真的偏远到让人找不着。
希声寺就是这么成为在上层圈子里让人肃然起敬的存在的。
比如很久以前，魏央曾经大老?远找过来，拜托方丈给一串佛珠开光。
方丈不知道外?面已经变了天，仍把魏央当作人傻钱多的大老?板，谨慎礼貌地伺候着。和尚也是要恰饭的嘛。
魏央也就非常厚颜无耻地留在寺里蹭吃蹭喝，而容昭一直没?有醒来。
魏央问慧音，怎么才能救容昭，方丈带他来到佛前，递给他一本金刚经。
“施主在这里念上九十九遍经文，女施主就会好起来的。”
魏央还是不大信这个，但在荒岛上也没?有别的事情可?做，就真的跪在佛前彻夜诵经。
读完第九十九遍经文，魏央跪坐在寒冷漏风的正殿里，释迦摩尼的金身早已斑驳，他听到身后传来蹒跚的脚步声。
回头，容昭倚着木门站在他身后，随意裹着件僧袍，苍白?清减，好
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