。本来依托在教会背后为非作歹的暴民，现在将他们唯一的庇护人也得罪了。
普通的居民们或者还会被煽动，相信一切罪孽都是北方人或者身边的不洁者引起的，但是南部的市民精英、市长还有某些大领主却清楚得很：如今教会的分裂根本怪不了别人，只怪教会自己。
前年，诺瓦城的市民精英们也和教会决裂了。
在一场旨在恢复古代荣光的赛马活动中，一位哲学家对市民们发表了改良正统教会的宣。
这份宣倒是和北方人推崇的因信称义颇为相似。
几位在场的主教还是大发雷霆，因为那位哲学家触碰到了教会的底线：哲学家希望重新讨论‘无谬论’。
所谓的无缪轮，就是说圣洁经文上所有的记载，都是宝贵的、正确的、没有谬误的，这是教会取得人间尊贵地位的前提。
哲学家表示，他并不想推翻无谬论，只是想讨论一下无缪论的适用范围。
他相信圣洁经文上的记载，那些当然是无缪的，但人类的理解能力有限，时常不能从圣洁经文的字句之中，揣摩出天主的真意。
天主虽然不会犯错，但是人类却会犯错。
天主是无缪的、经文是无缪的，人类却是有谬的。那么推求可知，教会是不是在某些地方，做得有不对的地方呢？
毕竟教会本身，也只是树立在磐石之上的人间组织。既然诞生于人间，即便它有神性的来源，却也有可能犯下人间的错误。
哲学家说到这里的时候，就被两个教会士兵揪住了头发，从高台上拖走了。
市民们和士兵爆发了冲突，却引来了更多的教会士兵。教会士兵封锁了赛马场的各处出口，这期间有人纵火，还有人敲响了城镇警钟。
从诺瓦各处闻讯而来的市民们在街头冲撞彼此，乱做一片，几天后，滞留在街头的市民依旧没有散去。
一千多皇室士兵在教士们的率领下抵达了赛马场。
皇帝的堂弟宣布赛马场内滞留的市民无罪，有罪的只有哲学家一人。
市民们惊慌失措地逃离了赛马场。
少部分市民继续逗留在哲学家的身边。
当天晚上，皇室士兵血洗了赛马场，哲学家和一百多市民死难。
这一下，本来准备和解的市民们再度集结起来，他们开始筑起街垒，用石块抛掷皇帝的士兵，并且焚毁了两座小教堂。
入夜之后，甚至还有市民高喊因信称义，说要将北方的那位教士迎接到首都，让那位教士成为新的教皇。
不久后，这种直指教廷的暴乱开始引起皇帝的警觉。
尤其是当市民们喊出迎接北方的‘那位教士’时，皇帝很自然地就联想到了，这些人恐怕迎来的不是北方的教士，而是北方的诸侯。
皇帝很清楚，北方的宗教动荡和诸侯离心是相辅相成的，即便教廷有许多问题，到了现在，皇
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