经得授九锡，但依旧以汉大将军自称，对外也一向是强调“将军府”，而淡化“楚侯”的封爵。
毕竟名义上授九锡的侯爵，是可以开国的，只是现在还不是可以到处嚷嚷自己要开国的时候！
不过时机迟早会成熟，不仅仅是为了虚荣，也是为了进一步摆脱与朝廷的牵连——“匡扶汉室”到了这个地步，自然就是要甩开汉室！
否则等曹操和袁绍分出胜负后，用朝廷的名义拿捏自己？
现在白图和鲁肃的预期，是占据荆州、合荆扬成西楚之势后，可以正式打出“楚国”的旗号，到时北方无论谁高谁低，都应该还没有彻底分出胜负，完全能够站稳脚跟。
而大小官署，现在就已经开始筹措，不只是前线，后方也在忙碌中……
比负责观星、厘定历法的太史令，负责主持祭祀的太常，负责管理王族私产的少府，负责纠弹属官的御史中丞……
虽然这些都是朝官、甚至是九卿，但是如今丞相府都置有丞相少府，没道理丞相摸得、楚侯摸不得。
像是太史令，更是重中之重——其主要职权是观星。
东汉时的太史令，已经被史诗级加强后、又大削了两次的版本。
先秦时就有封国设立太史令，有编史、观星之职权，在西汉时出了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”后，司马迁成为“太史公”，理论上其位在丞相之上，各地的公文都要先进太史公、后入丞相府。
不过司马迁之后，太史令已经被大削过一次，但依旧有编史的职能，而在西汉后期，太史令只剩下观星的职权，而编史不设专门的史官，宫中有“起居”负责记录，至于具体史书撰写都是“兼职”，时而由太史令负责、时而由其他官员负责。
这也是为什么在后世三国时期，蜀汉没有专门的史官——算是秉持了东汉的传统。
而太史令的观星，也不仅仅是为了占卜，也是为了观测节气。
西汉时就已经有二十四节气的说法，是“干支历法”的重要补充。
二十四节气是对太阳年的周期的测定，更能够代表一年四季的气候变化，这也是为什么二十四节气反而和外来的“阳历”的日期能够标准对应，与本土“阴历”却并不对应。
比如冬至往往是公元纪年的12月22日……
没有二十四节气的情况下，干支历法是纯粹的阴历，正是因为结合了二十四节气，设定干支历法中的闰月，才是阴阳结合的完整“农历”。
而二十四节气在古代，是观测出来的，虽然不像后世能精确到“秒”，但也不会差太多。
今后每年由楚侯府的太史官，来发布节气日期、指导农耕，可以潜移默化的提升治下百姓的归属感。
另外在时机成熟之后，更是可以暗搓搓的恢复太史令官署的编史职能，这可是真正的社
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