只是提及太太时，就失魂落魄。这两年，太太每每心里不顺，就要叫添香去上房一遭。我瞅着添香那模样，也唬的差不多了，还不若借着这个机会，送她去庄子里待两年，好好缓一缓。这样，就能打发两个嬷嬷跟着过去。再从大嫂子那边借人，将这两个嬷嬷换出来，也算两全了。”

　　曹颂听妻子说得有条有理，当然没有其他意见，连声点头赞好。

　　就听远处传来打更的梆子声，已经进更了。

　　曹颂站起身来，对妻子道：“一更天了，走，咱们去给太太点袋烟再回来歇着……”

　　海淀，八阿哥园子。

　　经过半天功夫，曹颙与四阿哥从汤泉到了海淀这边。他翻身下马，就见大门两侧已经挂了白灯笼，里面也是灯火通明，香烟缭绕，隐隐地传来僧道诵经之声。

　　因为九阿哥的交代，这边法事请的是番经，外加禅、道、尼、居士，摆的是五台对棚。要知道番经同禅经、道场还不同，是喇嘛过来诵经。

　　因为朝廷大力扶持喇嘛教黄教，所以喇嘛在京城也备受礼遇。想要使唤喇嘛诵经，要车接车送，每个喇嘛都要乘坐单独的轿车，还要预备上等荤席。支付的费用，也是禅经的数倍。

　　能用得起番经的葬礼，就算是豪华葬礼里。多是用九位、十一位、十三位，地位高些的人家用十五位。

　　八阿哥这边，却请了七七四十九位。连同禅、道、尼、居士，都是这个排场。

　　见四阿哥下车，曹颙犹豫了一下，上前道：“四爷，要不然等过了子时再传旨。”

　　按照民间的老话，这“头七”是死者魂魄返家的日子。家人预备好一顿饭后，都要回避，不要让死者看到，省得他牵挂，不能安心投胎去。

　　虽说曹颙心里对这些迷信的说辞不信，但是到底要考虑下未亡人的心情，也怕四阿哥太难做，才多嘴一句。

　　四阿哥抬头，望了望在秋风里摇曳的白灯笼，道：“皇上那边，可没交代下来，可以挑宣旨的时辰。”

　　曹颙被噎得无语，四阿哥已经吩咐身边的长随，道：“上前去通禀，圣旨到，开中门迎旨。”

　　那人应了一声，上前去传话。

　　门房这边，一边使人往里面通传，一边带着人将中门打开。

　　灵棚里，九阿哥与十阿哥两个正在苦口婆心地规劝八福晋。八福晋不仅自己个儿品级装扮了，还使人将大阿哥、大格格、二格格都带过来，在灵堂上等着，没有丝毫要避开的意思。

　　八福晋没有生产，同八阿哥膝下只有一庶子、一庶女。庶子就是大阿哥弘旺，庶女是二格格。大阿哥与二格格同龄，今年都是九岁，瞅着也乖巧懂事。

　　大格格并不是八阿哥的亲生女儿，而是八福晋的养女晚晴，是原南书房行走何焯之女。

　　去年冬天，二阿哥那边刚闹出“矾书案”后，康熙就

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